Les Israélites se rassemblèrent pour un jeûne... ils confessèrent qu'ils avaient péché, eux et leurs ancêtres. Ensuite, ils se relevèrent et écoutèrent debout, la lecture faite dans le livre de la loi du Seigneur leur Dieu. Pendant trois autres heures, ils se tinrent inclinés devant le Seigneur Dieu pour lui demander pardon... Ils demandèrent le secours du Seigneur leur Dieu... Ils s'écrièrent : Debout, remerciez le Seigneur votre Dieu, remerciez-le en tous temps . 
 Origène (« Les Ecritures, océan de mystères –Cerf 1998,p.15).

 ¤ La lecture priante de la Bible remonte au début du christianisme. Mais le premier à avoir utilisé l’expression de LD a été le théologien Origène (2°s., env.185-254) qui affirmait que pour lire la Bible de manière profitable, il était nécessaire de le faire avec attention, constance et prière.

 "Fils, applique-toi principalement à la lecture des divines Ecritures : applique-toi bien à cela. Car nous avons besoin de beaucoup d’application lorsque nous lisons les livres divins, de peur de prononcer quelque parole ou d’avoir quelque pensée trop téméraire à sujet…Frappe,dans ta lecture, et il t’ouvrira le portier dont Jésus a dit : « A celui-là, le portier ouvre ». En t’appliquant à cette divine lecture, cherche avec droiture et avec une confiance inébranlable en Dieu le sens des divins écrits, caché au grand nombre. Ne te pas seulement de frapper et de chercher, car il est absolument nécessaire de prier pour les choses divines.

 ¤ Les Pères du désert (4°s.)organiseront la vie monastique autour de la Parole de Dieu, écoutée, méditée, chantée, priée, déclarée et avant tout pratiquée .
La LD est ensuite devenue un élément essentiel de la vie religieuse. 

¤ Au 12°s. un moine chartreux Guido, écrivit un ouvrage intitulé « L’Echelle des moines »(ou l’Echelle du Paradis), dans lequel il exposait la théorie des 4 degrés : la lecture, la méditation, la prière et la contemplation.

C’est toujours sur la base de cette méthode qu’est faite la LD. C’est celle que nous utiliserons.

 Ce sont surtout les bénédictins et les cisterciens qui sont les véritables gardiens et témoins de cette tradition de la LD.

¤ Au 13°s. avec les Ordres Mendiants, la Parole de Dieu est mise à la portée de tous et des plus pauvres en particulier. .

 ¤ Au16°s.
Délaissée au 14° et 15°s (la Contre Réforme craignait une libre interprétation de la Bible). Du 16° au 20°s. on lit davantage de commentaires (lectures spirituelles). La Bible sera réservée aux « lettrés ».

¤ Au 20°s., c’est le concile Vatican II qui rend sa liberté à la Parole de Dieu avec la constitution Dei Verbum :

- Nous avons souvent eu autrefois une lecture beaucoup plus passive de la parole (lecture personnelle ou communautaire). Et nous assistons actuellement à une redécouverte de la Parole de Dieu qui prend la forme de lecture intellectuelle, commentaires divers, rapprochement avec d’autres textes bibliques, souci d’actualisation. Les chrétiens de toutes confessions s’unissent pour que la Parole de Dieu soit encore plus accessible : TOB, célébrations œcuméniques de la Parole, distributions gratuites de Bible.

La Bible a été traduite intégralement en 405 langues – partiellement en 2303 langues (6500 langues parlées dans le monde). 

    Nazareth - Basilique de l'Annonciation- Mosaïque japonaise                     

¤ La révélation nous est advenue à travers l'histoire
Elle résulte d’événements politiques, économiques, personnels. Elle est la lecture d’un évènement historique (ex. Ex.14,9) à partir duquel la communauté et le prophète, dans la foi et dans l’Esprit, font une méditation en découvrant une intervention de Dieu qu’ils louent dans la prière (Ex15…).

Nous verrons que la LD nous fait entrer dans un processus semblable et que l'expérience des uns est toujours bénéfique pour d'autres. Jésus s'adressant aux apôtres, aux disciples, aux foules dans des situations variées auraient sûrement eu aujourd'hui, avec nous, des mots semblables. Le monde certes, a changé, mais l'homme dans ce qu'il est profondément, a-t-il changé ?

¤  La Parole elle-même a une histoire .

C'est au fil du temps, des expériences du peuple d'Israël, de la vie de Jésus, de l'histoire des chrétiens et de l'humanité que des vérités déjà contenues dans l’intuition fondamentale des premiers temps ont progressivement été assimilées. Aujourd'hui encore, la Parole de Dieu vit et est à découvrir sous des jours nouveaux

¤ Cette parole donnée par l’Ecriture ne nous raconte pas seulement une histoire, la Parole est notre histoire.

Quand Jésus commente l’Ecriture dans le temple, il dit ceci : « Aujourd’hui s’accomplit à vos oreilles ce passage de l’Ecriture » (Lc4,21). Il parle de lui-même, il prend conscience de l’actualité de ce qu’il vient de lire.
Dans la LD , cela peut être vrai pour nous aussi, si l'Esprit est à l'oeuvre. Chaque fois que nous lirons un passage de l’Ecriture, nous devons avoir la certitude, qu’aujourd’hui Dieu nous parle.

Histoire d'Eglise
Dans la LD, la qualité prophétique du croyant s’exprime dans le pouvoir de faire résonner une parole venant de Dieu.. Sa qualité royale apparaît dans le pouvoir de « consacrer » l’histoire, d’en faire l’histoire du salut. La qualité sacerdodale (celui qui « rend sacré », qui rend Dieu présent)  manifeste la simultanéité entre l’Ecriture et notre aujourd’hui ; c'est de l’ordre du sacrement.Par notre LD, nous sommes membres de l’Eglise
La LD n’est pas une spécialité des moines  même s'il s'attribuent parfois le qualificatif de "professionnels"; elle est à toute l’Eglise. La Parole doit nous parler sans cesse. Comment pourrait-il y avoir en nous une vie spirituelle si la Parole n’y respire jour et nuit.
Quand nous lisons l’Ecriture et la méditons, nous faisons partie d’une immense chaîne vivante qui commence avec Marie.
Notre LD n’est pas un exercice privé. Elle a une dimension ecclésiale. Nous sommes impliqués dans une œuvre qui nous dépasse. On entre dans un immense chantier parmi une foule d’autres ouvriers.
Nous entrons dans l’Eglise priante mais aussi dans l’Eglise agissante car de notre prière va naître la vie, notre pierre à nous pour la cathédrale. Quand bien même personne ne le saurait.
Le Sens des Ecritures ne sera plénier que si nous y intégrons notre lecture personnelle.

En nous nourrissant de la Parole, non seulement nous entrons dans la vie de l'Eglise mais elle peut modifier le cours de notre propre histoire car si le pain nourrit notre corps, l’Ecriture est la source de notre vie spirituelle. 

 Nazareth - Basilique de l'Annonciation

Nous connaissons tous ces vies bouleversées, retournées par une rencontre avec le Christ : depuis les pélerins d'Emmaüs, en passant par François d'Assise ou Charles de Foucauld.

Cette Parole m’est adressée à moi : « lettre envoyée par le Dieu tout-puissant à sa créature » (StGrégoire)

Nous avons à la recevoir comme la lettre d’un ami, comme une lettre d’amour attendue qu’on s’empresse de lire. Il n’y aura pas de LD possible tant que nous ne serons pas persuadés que nous sommes destinataires. C’est, comme l’Eucharistie, le lieu d’une rencontre personnelle avec « Celui-qui-te-parle »(Jn4,26). La LD est une lecture-rencontre.

Que dit le texte ? -

- Le "serpent de bronze " : heureux passage par l'Ancien Testament qui nous rappelle encore et toujours que le NT est inséparable de l'AT. Ce serpent de bronze que Moïse a réalisé, mis sur un étendard pour que le peuple traversant le désert et risquant d'être mordu par des serpents, tourne son regard vers le seul Dieu qui sauve.

- "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique ". Un fils, chair de sa chair, comme lui-même. Dieu est venu parmi nous pour vivre notre vie, jusqu'au bout et pour dire qui Il est et qui nous sommes.

- " non pas pour juger... mais pour sauver." . La Parole nous rappelle aujourd'hui que Dieu ne juge pas nos vies. C'est bien l'homme qui fait ses choix de vie ou de mort. Dieu nous redit simplement les enjeux suivant qu'on choisit les ténèbres ou la lumière". Dieu est lumière.

 
Agapia - Roumanie 


2- Meditatio :  une parole qu'on médite. Que me dit la Parole pour ma vie ?

  Quand serons-nous enfin convaincus de l'amour de Dieu ? "Les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière" dit saint Jean. Il nous suffit en effet de regarder notre terre et ce qui s'y passe, pour voir à quel point le mal est à l'oeuvre. Le mal déteste la lumière, alors ne nous étonnons pas que Dieu semble si loin.

S'en prendre à Dieu ? aux autres ? Commençons par regarder notre vie et ses coins d'ombre.

Ai-je un regard négatif qui méprise, démolit, qui est sans espérance ?

Ai-je un regard positif qui comprend, pardonne, cherche le bien, le beau, fait avancer les choses ?

- Dans les choix politiques, économiques et sociaux, que privilégie-t-on ? Informons-nous sur la vie