Le chapitre de la Règle lu ces jours-ci nous rappelle  combien notre volonté doit s'ajuster à la volonté de Dieu.

" Le second degré de l'humilité consiste à détester sa volonté propre et à ne pas se complaire dans l'accomplissement de ses désirs, mais imiter par des actes le Seigneur qui a dit cette parole : Je ne suis pas venu pour faire ma volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé."

Il n'y a là, comme on a pu le croire et l'exiger autrefois, aucun désir de Dieu de nous écraser, de nous empêcher de vivre en quelque sorte. Humilité n'est pas humiliation. Dieu est amour pur et parfait. Il ne peut donc que désirer notre bien. Et lui seul sait vraiment quels chemins il nous faut prendre pour cela. Quand nous aimons, ne désirons-nous pas le bonheur de l'autre, ne faisons-nous pas en sorte de lui offrir le meilleur de nous-mêmes, de vouloir lui alléger ses fardeaux, lui donner de la joie ? S'abandonner à la volonté de Dieu, c'est bien nous laisser aimer par Lui par des chemins parfois déconcertants, par l'abandon de certains de nos désirs pour entrer dans son désir à Lui.

    
Abbaye de Saint-Pons (Bouches du Rhône)

Nous connaissons nos fragilités et nous savons que chaque jour, il nous faudra nous remettre à la tâche. Douloureuse au début et certains jours, elle deviendra peu à peu joyeuse, désirable . Quelle épouse aimante se lasse de s'occuper de sa maison pour le bien de son époux, de ses enfants?

Nous allons prier, les jours prochains, pour la vie consacrée. Heureux soient les prêtres de toutes confessions d'avoir consacré leur vie à Dieu. Qu'ils en témoignent sans cesse . L'Eglise d'Ukraine, pour ne citer qu'elle, mesure aujourd'hui, après tant de souffrances, combien le peuple ukrainien catholique ou orthodoxe, et même le pouvoir en place ont confiance en elle , ont besoin de sa force et de sa foi. Quel enjeu ! quelle espérance !

La démarche est semblable probablement pour la nouvelle fondation cistercienne en Norvège .

La joie d'aimer transforme tout, transforme l'autre, peut transfigurer le monde.

Car l'Amour peut tout. Car il donne tout.
D.G.

Dimanche 31 janvier 2010
Lc4,21-30
 Ce qui nous frappe surtout dans cet Evangile ce sont les réactions des hommes, même ceux dont la foi pouvait sembler solide : ils admirent, s'étonnent, s'inquiètent, se fâchent. Cela dans la même mesure où Jésus devient de plus en plus précis dans son message, de plus en plus déstabilisant et dérangeant. Il faut dire qu'il ne ménage guère les juifs qui l'écoutent. Même s'appuyant sur l'histoire d'Elie et Elisée, rien n'éclaire ses auditeurs, bien au contraire : faisons-le taire une fois pour toutes !

-> méfions-nous de nos certitudes...

-> une parole nous dérange ? c'est un signal ... pourquoi nous dérange-t-elle ?

-> Jésus si proche ce jour-là à la synagogue ... Nos proches, qui nous connaissent bien, ont parfois des paroles pénétrantes... Ou quelquefois ils sont si proches qu'on ne les voit plus, qu'on ne mesure pas leurs richesses : "N'est-ce pas là le fils de Joseph ?"

-> "pour le précipiter en bas" : la vie politique illustre chaque jour de tels comportements. Cela nous choque. Mais nous, au quotidien ? qui ai-je écrasé, si peu que ce soit, en pensée, en parole ou en actes ?

Parole de Dieu qui s'accomplit chaque jour en nos vies dans ce qu'elle nous révèle de nous-mêmes : "Je suis noire " dit l'Epouse du Cantique des cantiques. "Et pourtant, je suis belle" ajoute-t-elle . Oui, belle car la Parole de Dieu si on l'écoute est transformante et cette 
beauté-là est celle de l'âme resplendissante de la lumière de la grâce divine.

"Et lui, passant au milieu d'eux, allait son chemin".

Puissions-nous, nous aussi, à l'image de Jésus, avoir une parole percutante, vaillante, aimante, mais garder toujours la paix du coeur car sûrs de l'amour de Dieu et abandonnés à sa volonté .

Mc4, 1-20

Dans la parabole bien connue du semeur que la Parole de Dieu nous offre à entendre aujourd'hui, la première chose à retenir est certainement de nous redire sans cesse que Dieu sème et donne ses bienfaits sans compter, à tous, et partout.

Nous te remercions Seigneur, ce matin et chaque jour, pour ce que tu nous donnes : les petites et les grandes joies, notre environnement, notre famille, notre travail, nos amis, mais aussi ces difficultés qui nous aident à grandir, ces rencontres qui nous interpellent. Merci Seigneur.

            

Oui, Dieu s'offre à nous en tous lieux. Mais sa Parole, nous le savons bien, n'est pas toujours reçue, loin de là. Elle peut être déformée, oubliée, écrasée comme ces graines qui tombent dans les pierres ou les ronces. Mais nous qui sommes parents, nous connaissons cela aussi avec nos propres enfants. Dans les valeurs que nous essayons de leur transmettre, tout ne fleurit pas. Ou bien parfois, il faut attendre des années avant de voir germer ce qui a été semé.

Seigneur, donne-nous la confiance et l'espérance. Nous croyons que ce qui est semé dans un coeur accueillant, mûrira à son heure. Nous croyons que tu n'abandonnes pas non plus les chrétiens isolés, persécutés.

Mets-en nous aussi le respect de ceux qui ne croient pas en toi, qui ont d'autres valeurs, une autre histoire que la nôtre.
 

Donne-nous Seigneur, dans le silence de la prière, d'accueillir ta Parole, source de nos vies, lumière pour nos pas, feu qui nous rend forts.

Aide-nous Seigneur aussi , à cultiver notre propre terre, ce jardin que tu nous as confié, notre vie à nous, avec ce qu'elle a de beau et ce qu'elle a de rude. N'ayons pas peur de te suivre, de nous engager sur des chemins parfois incertains mais où tu nous appelles.

Nous t'offrons Seigneur, cette journée qui commence ; qu'elle porte du fruit et qu'à travers nos gestes tout simples, elle raconte tes merveilles.


D.G. - Texte diffusé sur RCF Nancy- 
 

Vendredi 15 janvier 2010 - Evangile selon saint Marc ch.1, 1-12

Pourquoi chercher Dieu ?

Dans ce passage de l'Evangile de saint Marc, nous voyons Jésus de retour à Capharnaüm et la foule qui l'entoure, l'écoutant annoncer la Parole. Des gens lui amènent un paralysé. Pour qu'il écoute lui aussi la Parole de Jésus ou pour qu'il soit guéri de sa paralysie ? L'Evangile ne nous le dit pas.

Dans notre prière de ce matin, demandons-nous ce qui nous fait chercher Dieu.. quel est notre désir profond ... Ecouter ? demander ? offrir ? louer Dieu ?

Mais nous allons voir ce qui compte avant tout pour Jésus : voyant leur foi, Jésus dit au paralysé : mon fils, tes péchés sont pardonnés.
Ce qui compte pour Jésus, c'est la conversion de notre coeur. Bien sûr que notre santé est importante; cela fait partie de nos voeux pour la nouvelle année. Mais à quoi bon avoir un corps en pleine forme si notre coeur est malade, si notre esprit est plein d'égoïsme, de rancoeur, de jalousie, d'une foi qui doute ? Qu'est-ce qui nous attire dans le Christ : sa Parole ou ses actes extraordinaires ? 

                      

                       Eglise de Sillegny (Moselle) - Les Evangélistes

C'est donc notre foi en lui que Jésus attend surtout, foi en sa parole et en son amour. 

 Seigneur, ce matin, comme le paralysé qui cherche un chemin pour s'approcher de toi, ouvre notre coeur à l'écoute de ta Parole et à une confiance en toi toujours plus grande. 

Jésus voyant la foi du paralysé et de ses amis, lui pardonne ses péchés, parce que pour lui l'essentiel est un coeur purifié. Mais l'Evangile se poursuit et nous remet devant notre aveuglement, nos limites. Pour qui Jésus se prend-il ? Pardonner les péchés ! Dieu seul le peut ! Nous voyons combien nous avons du mal à reconnaître Dieu dans nos vies . Les Juifs de l'époque accrochés à l'image d'un Dieu inaccessible ne peuvent concevoir l'Incarnation et voyant Jésus pardonner les péchés, ce que seul Dieu peut faire, ils sont scandalisés. Alors Jésus est en quelque sorte contraint à manifester aussi son pouvoir de guérison sur les corps, donnant ainsi un signe visible de la puissance de sa parole. Alors, nous dit l'Evangile, la foule fut stupéfaite et rendait gloire à Dieu.

  Seigneur, donne-nous d'être attentifs aux signes visibles de ta présence. Mais donne-nous plus encore cette attention du croyant capable de croire en toi par la foi. Donne-nous de désirer avant tout la conversion de nos coeurs. C'est bien cela qui construira un monde meilleur.

10  janvier -  RB 2 ,1-10

RB Prologue 1-7 - 1er septembre.

  

Abbaye de Melk - Règle de saint Benoît

1- "Ecoute, mon fils, les instructions du maître et prête l'oreille de ton coeur..."

C'est toujours avec bonheur qu'on recommence au 1er sept. la lecture de la Règle de saint Benoît. Comme on recommence aussi une nouvelle année scolaire avec bonnes résolutions et projets.

"Ecoute" : premier mot de la RB qui, à lui seul suffirait à notre méditation et comme ligne de vie.
Olivier Clément dans son excellent livre "Sources" nous rappelle avec les Pères du désert que celui qui veut prier cherche des mots à dire à Dieu alors qu'en fait il s'agit d'abord d'écouter.

Il en va de même avec nos frères. Qu'entendrons-nous de l'autre si nous parlons sans cesse ? Donnons-lui plutôt la parole, laissons-le exister, accueillons-le. Nous allons découvrir des merveilles. Beaucoup de gens parlent, peu écoutent.

Exerçons-nous simplement ces jours-ci à provoquer la parole de l'autre et surtout à l'écouter puis la porter dans notre prière.
Saint Benoît nous dit en effet "prête l'oreille de ton coeur". Notre écoute doit être aimante comme l'est Dieu avec nous.
Je me suis surprise parfois à écouter avec attention puis à oublier le détail de ce qui m'avait été dit, l'attente qu'il y avait derrière les mots. Je n'avais aimé que superficiellement.

"Aimons sans mesure", dit saint Bernard
D.G.

*

 4° dimanche de l'Avent - 20 décembre 2009  Lc 1, 39-45 

                 

              Eglise de la Potterie - Bruges
 
Rencontre de Marie et Elisabeth mais rencontre aussi de Jean-Baptiste et Jésus.
Belle scène familiale, touchante et plutôt réaliste. Il est probable que cette rencontre a eu lieu, s'est passée ainsi. Cependant le message de Luc est très théologique
Zacharie avait douté ; il était devenu muet. Elisabeth ne doute pas .
A l' instant où elle accueille Marie, elle est remplie de l'Esprit-Saint, ses yeux s'ouvrent sur la réalité invisible de la Mère de Dieu.
Et c'est bien une croyante qui parle à une croyante : tu as cru Marie à la Parole de Dieu. Heureuse es-tu !
Et la parole d'Elisabeth est bien inspirée par l'Esprit-Saint. Tout comme Jean-Baptiste qui lui aussi manifeste sa joie ("il sera rempli de l'Esprit-Saint dès le sein de sa mère" avait dit dit l'ange à Zacharie.)
C'est bien l'Esprit qui parle en Elisabeth, toute imprégnée de la parole des Ecritures. On retrouve ses paroles dans l'Ancien Testament (livre de Judith 13,18-19) : Béni est le Seigneur Dieu.
Et Luc lui fera dire : Beni soit le fruit de tes entrailles. D'où, le fruit de tes entrailles est le Seigneur. Voilà la grande nouvelle de saint Luc. (cf. MN Thabut- L'Intelligence des Ecritures)

 Dans l'histoire du Peuple de Dieu, comme dans notre histoire, les moments importants, décisifs ne commencent-ils pas souvent par quelques tressaillements qui laissent entrevoir les surgissements de l'indicible dans la vie de ceux que Dieu vient visiter (Dom Guillaume-Le Chant du monde ). Il en fut ainsi dans les vies d'Abraham, Jacob, Elie, Marie...

Soyons attentifs, comme le dit la liturgie orthodoxe, à cette brise légère qui souffle sur nos vies et que nous ne pourrons percevoir que si nous sommes, comme Elisabeth et Marie, imprégnés, nourris de la Parole. Car comment entendre une langue qu'on n'aurait jamais apprise ?

Marie demeure trois mois chez Elisabeth. Tiens... l'arche d'Alliance n'est-il pas resté trois mois en attente avant de monter à Jérusalem et y être accueilli dans la joie par le roi David ? (2Samuel 6)

 Ce n'est évidemment pas un hasard. Marie est bien la nouvelle arche d'Alliance, lieu de la présence de Dieu. Par elle, Dieu habite l'humanité : Le Verbe s'est fait chair et a habité parmi nous.

 

 D.G

Jean-Baptiste appela deux de ses disciples et les envoya demander au Seigneur : "Es-tu celui qui va venir ? Où devons-nous en attendre un autre ?"

A partir de cette question d'une brûlante intensité et qui est de tous les temps, le Christ est-il Fils de Dieu et notre Sauveur ?, notre prière de ce matin peut s'appuyer sur deux orientations :

- Tout d'abord, un certain apaisement en nous disant que même JB le plus grand des prophètes, c'est Jésus qui le qualifie ainsi, s'est posé cette question : Jésus est-il celui que le peuple attend ? C'est au fond, une question normale, humaine. Comment en effet pourrions-nous prendre la vraie mesure de cette réalité de Dieu qui vient parmi les hommes ?

Seigneur, tu te fais proche de nous. Parce que tu connais les limites humaines, tu connais nos attentes, notre espérance. Non Seigneur , nous ne doutons pas quand nous disons : "Est-ce bien toi ?" . C'est plutôt un émerveillement, comme un éblouissement qui nous fait fermer les yeux parce que cette vérité d'amour-là, on ne peut pas la regarder en face. Elle est voilée nous dit la Bible. Oui, Seigneur, entends nos appels, nos questions et ouvre nos coeurs à ta Parole qui nous répond et nous éclaire.

                
    Abbaye cistercienne d'Ubexy (Vosges)

- 2° orientation de notre prière : Que nous donnes-tu Seigneur comme réponse à cette interrogation : "Es-tu celui qui doit venir ?". Tu ne manifestes ta puissance que sous le signe du service : tu guéris les malades, les infirmes, tu rends la vue. En agissant ainsi, tu reprends Seigneur, tu accomplis la prophétie d'Isaïe : "les sourds entendent, les morts ressuscitent...". Tu ne manifestes pas ta puissance par la crainte mais par l'amour. Ta réponse à notre question c'est : voyez comme Dieu vous aime !

Le temps de l'Avent nous fait revivre ce temps de l'attente. Regardons la vie du monde : que d'attentes en effet, que de souffrance et d'espoir ! Alors nous aussi, allons annoncer la bonne nouvelle, une bonne nouvelle qui ne doit pas en rester aux mots, bien peu entendus de nos jours , mais avant tout une bonne nouvelle qui nous conduit à vivre la charité, la fraternité. Rendons grâce pour toutes ces actions de solidarité envers les plus pauvres qui sont à l'oeuvre, encourageons-les, participons-y autant que nous le pouvons. Seigneur, ne nous laisse pas dormir en paix, tant que nous ne marcherons pas vraiment à tes cotés.

                   
                 Seigneur, enseigne-moi tes voies
                 fais-moi connaître ta route.
                 Ps.24


L'abbaye de Saint-Pons est située dans les Bouches-du-Rhône, près d'Aubagne, à coté de Gémenos, dans la vallée de Saint-Pons.
Fondée en 1205 par Dame Garcende qui y établit une communauté religieuse de femmes, le projet initial de construction, trop ambitieux, ne put aboutir. Il est écrit dans les Constitutions de l'Ordre, "on ne doit construire aucun monastère dans les villes, les bourgs et les domaines ruraux" . Et en effet, l'abbaye était , comme il se doit, retranchée au fond d'une vallée . Elle avait  choisi des matériaux de construction dans une carrière éloignée et elle ne put poursuivre les travaux.
Elle est rattachée à l'ordre de Cîteaux et elle est fille du Thoronet, une des soeurs provençales avec les Abbayes de Silvacane et Sénanque.« Grâce au travail des abbesses et au moyen de l’énergie hydraulique abondante en ce lieu, le site de Saint-Pons devint la première zone industrielle de Gémenos. » (Extrait du site Généprovence)
            

Je t'aime, Seigneur, ma force :
Seigneur, mon roc, ma forteresse,
Dieu mon libérateur, le rocher qui m'abrite,
mon bouclier, mon fort, mon arme de victoire.
Ps17



Heureux les habitants de ta maison
ils pourront te chanter encore !
Ps83
                      

A toi le jour, à toi la nuit, toi qui ajustas le soleil et les astres.
Ps73
        

Ta justice, une haute montagne ...
A l'ombre de tes ailes tu abrites les hommes...
aux torrents du paradis, tu les abreuves.
Ps35



En toi est la souce de vie; 
par ta lumière nous voyons le lumière.
Ps.35